ЛУ ГУАНГ: «владельцы частных предприятий хотят получить больше прибыли, они отложили в сторону свои собственные моральные принципы и уничтожают окружающую среду».

ЛУ ГУАНГ: «владельцы частных предприятий хотят получить больше прибыли, они отложили в сторону свои собственные моральные принципы и уничтожают окружающую среду».

( Read more... )
— Ребят, будете зарабатывать от 15 до 25 тыс. р. График работы сутки через двое или ночь через две. Собаки у нас обученные, служебные. В случае чего, смогут вас защитить. Вам только нужно пройти краткий курс обучения за 10 дней и все, милости просим.
— Целый день будете с собаками работать! Теория и практика дрессировки! Что может быть лучше для любителей собак! Это же так интересно!

http://revsoc.org/archives/2927
В течение нескольких дней накануне 4 ноября члены СРС, КГА, МПСТ и ряд независимых активистов в 6 городах России распространяли листовки и клеили стикеры против т.н. «Дня народного единства».
Этот день в последние годы стабильно ассоциируется в левой среде с «Русскими маршами» ультраправых. И действия левых 4 ноября носят традиционно антифашистский характер. Мы же сознательно в своих материалах сделали акцент на антикапиталистической теме, на социальной несправедливости, бесправии большинства населения.
Во-первых, потому что в этом году не было практически никакой агитации со стороны ультраправых. Например, за 4 дня нам в Питере попался лишь один убогонький стикер «Русский помоги русскому», на весь Владивосток националистических стикеров набралось 1,5 десятка. Антиреклама, как известно, тоже реклама. Так зачем нам рекламировать фашистских уебков, если они сами на это не способны?
Во-вторых, лейтмотив праздника все-таки не пропаганда фашизма, а внесение в головы трудящихся необходимости единства со своими эксплуататорами. Именно этому посвящены тысячи рекламных щитов на улицах и десятки тысяч объявлений в метро, на которые потрачены миллионы бюджетных средств. И именно против пропаганды единства бедных с богатыми и должна быть направлена наша работа в преддверии этого т.н. праздника.
Мы уважаем смелость тех, кто не боится отвечать силой на насилие ультраправых. Но даже такая борьба, не перерастая в последовательное антикапиталистическое сопротивление, рано или поздно потерпит поражение (от рук ли фашистских боевиков или от рук силовых органов), как потерпели поражение антифашисты в Германии и Испании. И даже когда казалось, что в 1945 году фашизму был положен конец, это оказалось иллюзией. Фашизм никуда не исчез, а сегодня стал лишь еще наглее. Невозможно победить фашизм, не уничтожив капитализм как глобальную систему. А совершить это могут только миллиарды простых трудящихся, бедняков, учащихся, поднявшихся на мировую революцию.
И мы, и современные антифашисты – это в подавляющем большинстве своем часть мирового пролетарского класса. Но пока что мы лишь крошечная его часть. И наша задача сегодня состоит в том, чтобы как можно больше таких же как мы простых наемных работников и учащихся возненавидели этот скотский капиталистический мир, возненавидели всех этих зажравшихся паразитов-эксплуататоров и их прихвостней, чтобы поверили, что лучший мир возможен и что от каждого из них зависит, добьются они подлинно человеческой жизни или так и останутся всю жизнь наемными рабами.
Мы прекрасно осознаем, что наши несколько тысяч стикеров и листовок – это капля в море буржуазной патриотической пропаганды. Но даже такая работа дает скромные результаты. Из тех с кем удалось поговорить, при распространении листовок, подавляющее большинство соглашалось с ее содержанием, хотя многие и говорили, что ничего не изменить и надо устраивать свою личную жизнь. О конкретных цифрах вопиющей социальной несправедливости в России, приведенных в листовке, многие узнавали впервые.
Задача революционеров сегодня – это работа с простыми людьми: распространение информации, пропаганда, установление контактов, привлечение в организацию наиболее решительных, думающих представителей трудящихся и студентов. Нам самим нужно так организовать работу, чтобы число сторонников социальной революции в обществе росло и исчислялось не десятками и сотнями, а десятками и сотнями тысяч. Потому, что для капиталистов и фашистов «от подворотен до властей» нет более страшного врага, чем революционный пролетариат, ведущий классовый борьбу. Это единственный враг, который может положить им конец раз и навсегда, уничтожив капитализм.

Присоединяйтесь к нашей акции против дня т.н. «Народного единства» 4 ноября.
Распространяйте листовки, клейте стикеры и делайте граффити!
Стикеры (pdf): 1) http://ifolder.ru/14744419 2) http://ifolder.ru/14744490 3) http://ifolder.ru/14745889
НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО – ЭТО ЛОЖЬ!
Потому что не может быть никакого единства между богатством и бедностью, властью и бесправием. Менее 1% россиян забирают себе более 30% всех доходов в стране. Сто человек в России владеют состоянием в 142 миллиарда долларов, а при этом 25 миллионов живут за чертой бедности и уже почти 10 миллионов – безработные. Количество чиновников растет каждый год, и жрут они все больше, а расходы на образование и медицину – все меньше.
Зато у правящего класса есть деньги, чтобы нанять журналистов, режиссеров и политиканов, которые будут вешать нам патриотическую лапшу про необходимость единства бедных с богатыми. И если мы будем им верить в то, что есть что-то общее между капиталистом и его работниками, между начальниками и подчиненными, трудящимися и паразитами, то до скончания веков мы будем выживать на нищенские зарплаты, терпеть бесправие перед любым чиновничком или ментом.
Капитализм обрекает большинство на борьбу за существование, пока ничтожное меньшинство купается в роскоши и крепко держит власть в своих руках. Миллионам людей нужно единство, но это должно быть единство не с теми, кто наживается на чужом труде и чужом горе, а с такими же простыми трудящимися и студентами, независимо от национальности.
Не миллионеры и чиновники строят дома, добывают нефть и газ, водят транспорт, преподают в школах и ВУЗах, работают в больницах. Именно трудом миллионов обычных людей создается то богатство, большую часть которого присваивают себе чиновники и капиталисты. Наши господа хотят, чтобы простой народ ничего не решал, получал свои гроши, сидел у телевизора и не рыпался. А для тех, кто не хочет с этим мириться, у господ всегда в запасе ментовская дубинка.
Нас большинство, но мы не организованы и пока каждый сам по себе ничего не изменится. Каждый человек имеет право на свободу, достойную жизнь, безбедную старость и нормальное будущее своих детей, но чтобы всего этого добиться мы должны объединиться и положить конец несправедливости, эксплуатации и бесправию.
НЕТ – ЕДИНСТВУ С БУРЖУЯМИ!
ЗА ЕДИНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО БЕЗ БЮРОКРАТОВ И КАПИТАЛИСТОВ!

Индивидуалистический капитализм очень любит биологические "обоснования" своей естественности, фактически - единосущности матушке-природе. Дальше всех шёл, конечно, смелый идеолог нарождающегося звериного капитализма XX века Ницше, который "волю к власти" обнаруживал чуть ли не у атомов и молекул.
Но в чем будет заключаться эта роль?
В том ли, что Китаю предстоит показать миру пример “социализма”, основанного на частной собственности и эксплуатации пролетариата, “социализма”, где бесправие и нищета низов является источником наживы и процветания верхов, “социализма”, строимого и руководимого Капиталистической Партией Китая?
Или в том, что Китай, в результате бурного и бесконфликтного экономического роста сможет стать второй империалистической сверхдержавой и бросить вызов США?
Или же в том, что в Китае зреют неслыханные перемены и невиданные мятежи, что бурное экономическое развитие – развитие капитализма в Китае – далекое от того, чтобы быть бесконфликтным, добавляет к старым социальным противоречиям новые и создает все более острые классовые конфликты – и что в силу этого мировая пролетарская коллективистская революция, ставшая возможной только теперь, в результате развития капитализма и его производительных сил, может начать свой марш с восстания китайских пролетариев?
Понять загадку китайского будущего невозможно без исследования истории Китая – реальной грубой истории борьбы классов, движимых своими материальными интересами.
Что отличает коммунистическую политику от политики прочих левых? Я бы ответил на этот вопрос так: коммунизм – это политика отрицания, это движение, упраздняющее настоящее положение вещей.
Забастовка и захват завода Ссангйонг Моторс в южнокорейском городе Пьёнгтек завершились на 77-ой день проведения, 5-ого августа. Для 976 рабочих, которые заняли небольшой автомобильный завод 22-ого мая и удерживали его от постоянных квази-милитаристских атак, соглашение подписанное представителем дирекции завода Парком Йонгом и местным президентом профсоюза Ханом Санг-Куном стало почти тотальным поражением. Что еще хуже, капитуляция была сопровождена задержаниями и допросами десятков забастовщиков, что вероятно повлечет возбуждение уголовных дел, в том числе громадного судебного иска в отношении Корейского Профессионального Союза Рабочих Металлургов (далее КПСРМ) (45 миллионов $) и, возможно, индивидуальные судебные иски в отношении рабочих, связанные с ущербом, причиненным во время забастовки предприятию. Такими мерами (самой драматичной победой над народным протестом за последние полтора года) крайне правое корейское правительство Ли Мен Бака дает понять о своем намерении проехаться катком по любому потенциальному будущему сопротивлению, представляющему малейшую угрозу его бессовестному правлению от имени крупного капитала.
Мы уже писали о Жане Мелье - священнике-атеисте, который подверг радикальной критике устои французского общества начала 18 века. Теперь мы публикуем отрывок из книги "Французский утопический коммунизм" (целиком можно скачать тут) советского автора П.Л.Волгина. Волгин обращает внимание в первую очередь на утопический проект, описанный в "Завещании" Мелье.
строительство церквей и особняков, игры в казино и заигрывание с властью. «Новый русский» тратил с неистовством, феерично и вызывающе. Все взлелеянные идеалы о суровом промышленнике, влекущем на измозоленных плечах «бремя белого человека» в несколько лет развеялись. Откуда такое иррациональное поведение? Многие ещё помнили, что Маркс и Вебер писали о бережливости буржуа, а взросшие в советских НИИ апологеты капитализма весь конец 80-х только и говорили об его созидательных качествах, противопоставляя их полупатриархальной неподвижности бюрократа и «безответственности» «избалованного» уравниловкой рабочего. Тайна? Кто-то разочаровался в капитализме как таковом, кто-то искал объяснений его очевидных уродств в чертах русского национального характера.![]() | You are viewing Log in Create a LiveJournal Account Learn more |